Donate

.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1602_p0540a19║   
T31n1602_p0540a20║   
T31n1602_p0540a21║   顯揚聖教論卷第十三
T31n1602_p0540a22║   
T31n1602_p0540a23║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0540a24║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0540a25║   攝淨義品第二 之 九
T31n1602_p0540a26║   聽者。謂說法師說正法要。安處聽者。令住 恭
T31n1602_p0540a27║   敬無倒聽聞。問何 故安處。答謂或由一 因或
T31n1602_p0540a28║   乃至十。
T31n1602_p0540a29║   一 因者。所謂恭敬聽聞正法。現證利 益及安
T31n1602_p0540b01║   樂故。此中或利 益非安樂。或安樂非利 益。乃
T31n1602_p0540b02║   至四句。如菩薩地法受中說。
T31n1602_p0540b03║   二 因者。謂善建立。一 切法故。善建立者。當知
T31n1602_p0540b04║   離過失故。具 大義故。又為說者聽者速疾獲
T31n1602_p0540b05║   得沙門果故。若不爾。諸說法者徒廢己業虛
T31n1602_p0540b06║   設言論。諸聽法者空自疲勞 無所證獲。
T31n1602_p0540b07║   三因者。正法能令捨惡趣故。得善趣故。速能
T31n1602_p0540b08║   引攝涅槃因故。如是三事 。恭敬聽聞方可證
T31n1602_p0540b09║   得。
T31n1602_p0540b10║   四因者。一 恭敬聽時能善了 達契經等法。二
T31n1602_p0540b11║   如是正法能令有情捨諸不善攝受諸善。若
T31n1602_p0540b12║   善聽者即能精勤 若捨若受。三由捨受故捨
T31n1602_p0540b13║   離惡因所招後苦。四由此受捨善惡因故。速
T31n1602_p0540b14║   證寂滅。五 因者。謂薄伽 梵所說正法。有由序
T31n1602_p0540b15║   有出離有依趣有勇 猛有神變。如是五 種。若
T31n1602_p0540b16║   廣分別 如攝異門分。
T31n1602_p0540b17║   復有五 因聽聞正法。謂我當聞所未聞。我當
T31n1602_p0540b18║   聞已研究。我當除斷疑心。我當調伏諸見。我
T31n1602_p0540b19║   當於深義句以 慧通達。佛薄伽 梵說。此五 因
T31n1602_p0540b20║   顯聞思修 三種妙慧究竟方便 。初 二 種因顯
T31n1602_p0540b21║   聞慧。中二 種因顯思慧。後一 種因顯修 慧。
T31n1602_p0540b22║   六 因者。一 為欲敬報大師恩德。謂佛世 尊為
T31n1602_p0540b23║   我等故行於無量難行苦行求得此法。云 何
T31n1602_p0540b24║   今者而不聽聞。二 觀自義利 。謂佛正法有現
T31n1602_p0540b25║   義利 。三究竟遠離一 切熱惱。四善順正理。五
T31n1602_p0540b26║   易可了 見。六 諸聰慧者內證所知。
T31n1602_p0540b27║   七因者。謂七正法如經言。我當修 習七種正
T31n1602_p0540b28║   法。謂知法知義乃至知補特伽 羅尊卑。
T31n1602_p0540b29║   八 因者。一 佛法易得乃至為旃荼羅等而開
T31n1602_p0540c01║   示故。二 易可修 學。行住 坐臥皆得習故。三引
T31n1602_p0540c02║   發義利 。謂能引世 間出世 間果故。四初 善。五
T31n1602_p0540c03║   中善。六 後善。七感現樂果。八 引後樂果。
T31n1602_p0540c04║   九因者。謂能脫九種逼迫事 故。一 能出生死
T31n1602_p0540c05║   大牢獄故。二 永斷貪等堅牢縛故三摧破七
T31n1602_p0540c06║   種大貧本故。及建立七種大財富故。四超度
T31n1602_p0540c07║   善行聽聞正法。諸飢儉 故及建立彼諸豐足
T31n1602_p0540c08║   故。五 滅無明闇起慧明故。六 度四暴流登涅
T31n1602_p0540c09║   槃岸故。七對治煩惱諸內病故。八 解脫一 切
T31n1602_p0540c10║   貪愛網故。九能度無始流轉曠野稠林雜染
T31n1602_p0540c11║   行故。諸牢獄中生死牢獄最為第一 。是故初
T31n1602_p0540c12║   說。
T31n1602_p0540c13║   十因者。一 恭敬聽聞如來法已得思擇力 。由
T31n1602_p0540c14║   此能受聞法義利 。如法求財不以 非法。雖復
T31n1602_p0540c15║   受用深見過患。二 善知出離。謂退失財寶無
T31n1602_p0540c16║   憂無戚亦不嗟怨。乃至廣說眷屬離喪不深
T31n1602_p0540c17║   悲歎。若遭重病亦不愁惱。三深見諸欲多有
T31n1602_p0540c18║   過患。及見出離最勝功 德捨家入 道。離臥具
T31n1602_p0540c19║   等所有貪著。乃至證得諸妙靜慮。四恭敬無
T31n1602_p0540c20║   倒聽聞正法。能順證解廣大甚深相似 甚深
T31n1602_p0540c21║   諸緣起法。又能引發廣大善根出離歡喜。如
T31n1602_p0540c22║   薄伽 梵說。我聖弟子專心屬耳聽聞正法。能
T31n1602_p0540c23║   斷五 法能修 七法速疾圓滿。五 諸聖弟子恭
T31n1602_p0540c24║   敬聽法。所有集起皆轉成滅。六 解正法已遠
T31n1602_p0540c25║   離塵垢。於諸法中生正法眼。七能善引攝證
T31n1602_p0540c26║   預流果最勝資糧。乃至證得阿羅漢果及能
T31n1602_p0540c27║   引攝阿羅漢果最勝資糧。八 能善引攝獨覺
T31n1602_p0540c28║   資糧。九能善引攝無上正等菩提資糧。十引
T31n1602_p0540c29║   發一 切世 出世 間靜慮等持等至等定。
T31n1602_p0541a01║   讚佛略廣者。諸說法者說正法時。應先讚佛
T31n1602_p0541a02║   讚有二 種謂略及廣。
T31n1602_p0541a03║   略者有五 種。一 妙色。二 寂靜。三勝智。四正
T31n1602_p0541a04║   行。五 威德妙色者。謂三十二 大丈 夫相。及八
T31n1602_p0541a05║   十種隨形好。寂靜者。謂善能守護諸根門等。
T31n1602_p0541a06║   及能永拔煩惱習氣。勝智者。謂於過去未來
T31n1602_p0541a07║   現在世 法及非世 法無有罣礙。正行者。謂自
T31n1602_p0541a08║   他利 樂正行圓滿。威德者。所謂如來神通遊
T31n1602_p0541a09║   戲。復有六 種略讚如來。謂德圓滿故。離垢染
T31n1602_p0541a10║   故。無濁穢故。無與等故。唯利 眾生以 為業故。
T31n1602_p0541a11║   於此業用得自在故。此廣分別 。如攝決擇分。
T31n1602_p0541a12║   廣者。謂廣讚如來無邊功 德。如說是薄伽 梵
T31n1602_p0541a13║   無邊名稱。德無量故。能施光 明。發智明故。能
T31n1602_p0541a14║   除黑闇。永滅一 切無智闇故。成就明眼。具 三
T31n1602_p0541a15║   眼故。見勝義諦。了 達無等諸聖諦故。成就禁
T31n1602_p0541a16║   戒。具 足增上淨尸羅故。
T31n1602_p0541a17║   又說是薄伽 梵兩足中尊。調御中勝。沙門眾
T31n1602_p0541a18║   中最為殊美。是諸世 間難得珍寶。
T31n1602_p0541a19║   又說是薄伽 梵為愍物者。悲有情者。樂為義
T31n1602_p0541a20║   者。求利 物者。悲現前 者。
T31n1602_p0541a21║   又說是薄伽 梵為眼為智。了 達真理。於甚深
T31n1602_p0541a22║   義決定顯了 。凡有所作皆依義轉。
T31n1602_p0541a23║   又說是薄伽 梵能證一 切所未證義。以 先證
T31n1602_p0541a24║   聖八 支道故。自然證故。立未曾立聖梵行故。
T31n1602_p0541a25║   又說是薄伽 梵知聖道者。顯聖道者。說聖道
T31n1602_p0541a26║   者。導聖道者。又說是薄伽 梵人中師子。離怖
T31n1602_p0541a27║   畏故。人中牛王。御大眾故。人中御者。眾上首
T31n1602_p0541a28║   故。人中龍王。無誤失故。人中良馬。心調順
T31n1602_p0541a29║   故。人中最勝。家姓色等超諸眾故。人中最上。
T31n1602_p0541b01║   戒行智慧最勝威德越諸人故。人中蓮花。世
T31n1602_p0541b02║   間八 法所不染故。無等無與等故。無等等等
T31n1602_p0541b03║   去來今無有與等諸善逝故。第一 於諸有情
T31n1602_p0541b04║   為最上故。大仙 上尸羅故。長時積集諸梵行
T31n1602_p0541b05║   故。證古大仙 所證法故。最勝者。調伏一 切天
T31n1602_p0541b06║   魔外道煩惱等故。牟尼無有一 切掉慢等故。
T31n1602_p0541b07║   與三寂靜具 相應故。不可引奪一 切生等及
T31n1602_p0541b08║   諸異論不能奪故。沐浴離諸惡故。到 彼岸越
T31n1602_p0541b09║   度一 切薩迦耶故。
T31n1602_p0541b10║   又說如來應正等覺明行圓滿善逝世 間解無
T31n1602_p0541b11║   上丈 夫善調御士天人師佛薄伽 梵。
T31n1602_p0541b12║   又說白法圓滿一 切智者正法之 主 無忘失法
T31n1602_p0541b13║   有情堅勝。一 切苦樂不纏擾心。
T31n1602_p0541b14║   又說善調者密護根門。善滿足故。寂靜者淨
T31n1602_p0541b15║   尸羅受。善滿足故。安隱者已入 決定地故。般
T31n1602_p0541b16║   涅槃者已證菩提故。拔毒箭者永拔一 切有
T31n1602_p0541b17║   愛箭故。
T31n1602_p0541b18║   又說調伏一 切不調伏者。寂靜一 切不寂靜
T31n1602_p0541b19║   者。如前 已說。安隱一 切不安隱者善能建立
T31n1602_p0541b20║   諸凡夫等。令證預流一 來果故。
T31n1602_p0541b21║   又說無杻械者。出火坑者。度深塹者。制 求欲
T31n1602_p0541b22║   者。不傾 動 者。摧慢幢者。大常住 者。
T31n1602_p0541b23║   又說大阿羅漢諸漏永盡。如前 廣說。乃至盡
T31n1602_p0541b24║   諸有結。
T31n1602_p0541b25║   又說永斷五 分成就六 分。如是廣說乃至純
T31n1602_p0541b26║   善積聚無上丈 夫。
T31n1602_p0541b27║   又說善知法者乃至善知補特伽 羅尊卑者。
T31n1602_p0541b28║   又說大沙門大婆羅門離垢無垢良醫商主 勝
T31n1602_p0541b29║   觀察世 間依眾生尊。此中離垢者。煩惱障斷
T31n1602_p0541c01║   故無垢者。所知障斷故。又永拔習氣故名無
T31n1602_p0541c02║   垢日夜六 返觀察世 間故名勝觀察。又說是
T31n1602_p0541c03║   一 切種善清淨者。大丈 夫相及隨形好。莊嚴
T31n1602_p0541c04║   身者具 足十力 。為大力 者。具 四無畏。無所畏
T31n1602_p0541c05║   者。成就大悲。於三念住 。安住 念者。成就三種
T31n1602_p0541c06║   不護及無忘失法。永害一 切煩惱習氣。具 足
T31n1602_p0541c07║   一 切種妙智者。此中大悲者。長時積集故。謂
T31n1602_p0541c08║   經三大劫 阿僧 企 耶方乃證得。又復依緣一
T31n1602_p0541c09║   切眾生故。緣一 切種苦為境界故。得諸眾生
T31n1602_p0541c10║   一 切損惱變異事 等所不能轉故。於一 切有
T31n1602_p0541c11║   情起平等行故。
T31n1602_p0541c12║   學勝利 者。謂說法師應依如是建立釋經法
T31n1602_p0541c13║   相。先應尋求若文若義。次應解了 如先所說
T31n1602_p0541c14║   五 種。為他說正法時解釋道理。次應如是安
T31n1602_p0541c15║   立自身於先所說說法者相謂善法義等十種
T31n1602_p0541c16║   圓滿。如是自安立已。然後依如先所說差別
T31n1602_p0541c17║   道理應起言說。謂處五 大眾以 如前 所說可
T31n1602_p0541c18║   憙樂等八 種言詞為眾說法。又安處他令於
T31n1602_p0541c19║   恭敬無倒聽聞。又應先讚大師功 德。若有具
T31n1602_p0541c20║   足如是五 分說正法者。當知猶如五 分音樂
T31n1602_p0541c21║   能令自他生大歡喜。又能引發自他利 益。又
T31n1602_p0541c22║   若能如是善修 學者。當知具 足五 種勝利 。一 於
T31n1602_p0541c23║   佛言義解了 不難。二 能善圓滿說諸法相。三
T31n1602_p0541c24║   能善起發自他相續廣大歡喜。四引善出離
T31n1602_p0541c25║   天上人中廣大名稱。五 生起無量最勝功 德。
T31n1602_p0541c26║   復次如佛所說住 學勝利 經。此經體性。謂
T31n1602_p0541c27║   文及義。文者。謂此經言。汝等苾芻應當安住
T31n1602_p0541c28║   修 學勝利 。此中有十二 字四名一 句。如是則
T31n1602_p0541c29║   攝名句字身。此中言說是學處相故則 攝於
T31n1602_p0542a01║   相。如來言說本為苾芻請問即攝機請。如來
T31n1602_p0542a02║   所說言音即攝於語。是故此經一 句具 攝六
T31n1602_p0542a03║   文。如是慧為上首等諸句中。隨相應知。
T31n1602_p0542a04║   復次義者謂地義中但 說聲聞地義。或具 五
T31n1602_p0542a05║   地。經言學勝利 者。是資糧地。慧為上首者。
T31n1602_p0542a06║   是方便 地。解脫堅固念為增上者。是見修 等
T31n1602_p0542a07║   地。是名地義。
T31n1602_p0542a08║   相義中學勝利 者。是戒自相。慧為上首者具
T31n1602_p0542a09║   二 種相。謂慧所依助 伴 等中。唯慧自體是自
T31n1602_p0542a10║   相。慧之 眷屬及所緣等。名為共相。解脫堅固
T31n1602_p0542a11║   者。謂永離一 切煩惱麁重。是解脫自相。念為
T31n1602_p0542a12║   增上者。是念自相。如是等是名相義。
T31n1602_p0542a13║   作意義中學勝利 者。非作意體唯顯作意建
T31n1602_p0542a14║   立處所。慧為上首者。顯示了 相勝解二 種作
T31n1602_p0542a15║   意應知。解脫堅固者。當知顯示遠離攝樂方
T31n1602_p0542a16║   便 究竟方便 究竟果四種作意。念為增上者。
T31n1602_p0542a17║   當知此顯觀察作意。如是等是作意義。由此
T31n1602_p0542a18║   道理於智等中亦應隨相分別 。
T31n1602_p0542a19║   處所義中依於涅槃攝受學處。依清淨行。如
T31n1602_p0542a20║   其所應起教導等。所謂教導乃至慶慰。當知
T31n1602_p0542a21║   此中亦通有善等行。隨其最勝唯說清淨行。
T31n1602_p0542a22║   唯依出家補特伽 羅。又於下根等一 切眾生
T31n1602_p0542a23║   中。應當發起慶慰等事 。謂依過去現在時起
T31n1602_p0542a24║   於慶慰。已證得故。正證得故。依現在時起於
T31n1602_p0542a25║   示現。依未來時起於教導及讚勵 。是名處所
T31n1602_p0542a26║   義。
T31n1602_p0542a27║   過患義中謂夫出家者。不應行於異行。不應
T31n1602_p0542a28║   貯餘財物。
T31n1602_p0542a29║   勝利 義中謂修 三學滿足是可稱讚。所治義
T31n1602_p0542b01║   中謂犯尸羅無智煩惱及忘失念。當知護尸
T31n1602_p0542b02║   羅等即是能對治義。又一 切雜染行皆是所
T31n1602_p0542b03║   治義。三學行等是能治義。
T31n1602_p0542b04║   略義中謂住 學勝利 乃至念為增上。此略序
T31n1602_p0542b05║   宗名為略義。廣義中謂廣分別 此。應知是名
T31n1602_p0542b06║   廣義更無過上。
T31n1602_p0542b07║   復次於解釋中法者。謂於十二 分教中契經
T31n1602_p0542b08║   所攝及記別 攝。了 義說故。
T31n1602_p0542b09║   等起者。謂為開示遍行行智力 自體故發起
T31n1602_p0542b10║   此經。又為顯示精勤 修 習清淨行者及示愛
T31n1602_p0542b11║   重世 財利 者。令信 解此所化眾生依住 學勝
T31n1602_p0542b12║   利 等精勤 修 習。速得圓滿三學勝利 故。又為
T31n1602_p0542b13║   顯示四種苾芻體故。經言。學勝利 者。為令遠
T31n1602_p0542b14║   離種性形相苾芻體故。及令遠離詐現密護
T31n1602_p0542b15║   軌則 威儀 苾芻體故。又言慧為上首者。為令
T31n1602_p0542b16║   遠離計著虛妄名稱苾芻體故。解脫堅固念
T31n1602_p0542b17║   增上者。勸 彼修 習真實行苾芻體故。所以 者
T31n1602_p0542b18║   何 。若有愛樂名稱等人。但 為名等勵 己。聽受
T31n1602_p0542b19║   正法不為增長智慧。若有遠離前 所說過。是
T31n1602_p0542b20║   名真實行攝於正解脫樂欲證得。又為於下
T31n1602_p0542b21║   劣 法生知足者。勸 令修 學增上法故。謂為樂
T31n1602_p0542b22║   求隨順世 間文章呪術。於戒慢緩者。說學勝
T31n1602_p0542b23║   利 為唯守尸羅。捨多聞者。說慧為上首。為唯
T31n1602_p0542b24║   於聞思生知足者。說解脫堅固。為於戒慧解
T31n1602_p0542b25║   脫起增上慢者。說念為增上。如是等類是名
T31n1602_p0542b26║   等起。
T31n1602_p0542b27║   義者總義中當知。此經宣說正行及正行果。
T31n1602_p0542b28║   如是戒等三學名學分量。經言。如是住 者此
T31n1602_p0542b29║   顯正方便 行所攝四種瑜伽 。又言。如是住 三
T31n1602_p0542c01║   學者此顯正行果。此中信 欲為先故攝受尸
T31n1602_p0542c02║   羅。聽受法時由正勤 力 修 習慧等要假方便 。
T31n1602_p0542c03║   別 義中所謂學者。是精進如教行若習若修
T31n1602_p0542c04║   名差別 也。身語及命清淨現行是學自相。由
T31n1602_p0542c05║   戒忍等顯發正行。故名為學。又為求寂靜清
T31n1602_p0542c06║   涼之 果進習除滅。故名為學。如是等類訓釋
T31n1602_p0542c07║   名言。如前 應說。相故。自體故。業故。法故。因
T31n1602_p0542c08║   果故。義門差別 中先辯自體差別 學者。顯示
T31n1602_p0542c09║   七品尸羅。或過一 百五 十學處。界差別 者。謂
T31n1602_p0542c10║   欲纏中唯有別 解脫律儀 靜慮律儀 。唯在色
T31n1602_p0542c11║   無色纏無漏律儀 是不繫。時差別 者。謂過去
T31n1602_p0542c12║   世 已學。未來世 當學。現在世 正學。位 差別 者。
T31n1602_p0542c13║   謂已入 正法補特伽 羅。學未成熟是下位 。學
T31n1602_p0542c14║   正成熟是中位 。學已成熟是上位 。心不憙樂
T31n1602_p0542c15║   勵 力 修 行諸梵行者。是苦位 。其心憙樂不勵
T31n1602_p0542c16║   力 修 行諸梵行者。是樂位 。任運修 行諸梵行
T31n1602_p0542c17║   者。是不苦不樂位 。唯是善位 非不善位 。若聽
T31n1602_p0542c18║   受者是聞位 。若審察者。是思位 。得定修 者。是
T31n1602_p0542c19║   修 位 。若未證得增上心慧者。是增上戒位 。若
T31n1602_p0542c20║   已證得者。名增上心慧位 。如是等類是位 差
T31n1602_p0542c21║   別 。補特伽 羅差別 者。此中意說出家補特伽
T31n1602_p0542c22║   羅。或鈍根或利 根。或貪等行或等分行或薄
T31n1602_p0542c23║   塵行。唯是聲聞非獨覺非菩薩。由彼獨覺各
T31n1602_p0542c24║   別 覺悟。諸菩薩等解脫堅固。是故如來不為
T31n1602_p0542c25║   彼說共住 修 學。又復此中唯說般涅槃。為法
T31n1602_p0542c26║   者。已入 正法者。無有障礙者。具 縛者。不具
T31n1602_p0542c27║   縛者。非無縛者。唯人非天。是名補特伽 羅。差
T31n1602_p0542c28║   別 如於學如是分別 當知。於勝利 性慧上首
T31n1602_p0542c29║   性。解脫堅固性。念增上性。隨其所應五 種差
T31n1602_p0543a01║   別 。應廣分別 。此中勝利 者。是功 德增進圓
T31n1602_p0543a02║   滿名之 差別 。如經說。觀十勝利 者。是其體
T31n1602_p0543a03║   性。釋名者是法於身隨攝利 益及應稱讚。故
T31n1602_p0543a04║   名勝利 。又如是法隨生有情之 所隨逐。故名
T31n1602_p0543a05║   勝利 。又如是法稱讚隨逐。故名勝利 。義門差
T31n1602_p0543a06║   別 者。當知十種差別 。謂能攝僧 伽 令僧 精懇。
T31n1602_p0543a07║   乃至廣說。
T31n1602_p0543a08║   經言。苾芻者是沙門捨家趣非家等。名之 差
T31n1602_p0543a09║   別 。具 足別 解脫律儀 眾同分是苾芻體。釋名
T31n1602_p0543a10║   者於色形等精勤 守護近惡趣等又能攝引不
T31n1602_p0543a11║   壞功 德。故名苾芻。義門差別 者。謂剎帝利 等
T31n1602_p0543a12║   差別 。上族下族差別 。少中老等差別 應知。經
T31n1602_p0543a13║   言。住 者。是俯 就於時精勤 修 習。名之 差別 。此
T31n1602_p0543a14║   住 自體。離所說學無別 有法。釋名者。由種種
T31n1602_p0543a15║   威儀 攝受時分。故名為住 。義門差別 者。謂威
T31n1602_p0543a16║   儀 差別 。朝中後分差別 。日夜差別 。應知。經言
T31n1602_p0543a17║   慧者是智見。明現觀等。名之 差別 。簡擇法相
T31n1602_p0543a18║   心所有法為體。釋名者。簡擇為體。非智對治
T31n1602_p0543a19║   故名為慧。又各各差別 能了 知此故名為慧。
T31n1602_p0543a20║   又能顯了 識所了 別 故名為慧。義門差別 者。
T31n1602_p0543a21║   隨其所應。如前 分別 。
T31n1602_p0543a22║   經言。解脫者。是永斷離繫清淨。盡滅離欲如
T31n1602_p0543a23║   是等。名之 差別 。麁重永除煩惱斷滅為體。釋
T31n1602_p0543a24║   名者。能脫種種貪等繫縛故名解脫。又復世
T31n1602_p0543a25║   尊為種種牟尼說。此以 為牟尼體性故名解
T31n1602_p0543a26║   脫。義門差別 者。謂待時解脫。不動 解脫。見所
T31n1602_p0543a27║   斷煩惱解脫。修 所斷煩惱解脫。欲纏解脫。
T31n1602_p0543a28║   色纏解脫。無色纏解脫。如是等類如前 差
T31n1602_p0543a29║   別 應知。
T31n1602_p0543b01║   經言。念者是不忘失。心明記憶等。名之 差別 。
T31n1602_p0543b02║   心所有法為體。釋名者。追憶諸法故名為念。
T31n1602_p0543b03║   又如所經事 隨所作意令心明記故名為念。
T31n1602_p0543b04║   義門差別 者。謂念佛念法乃至廣說六 念應
T31n1602_p0543b05║   知。又念住 差別 等。隨其所應當廣說。
T31n1602_p0543b06║   復次釋難中。問學勝利 者義何 謂耶。答此言
T31n1602_p0543b07║   欲顯於增上戒學見勝功 德勤 修 習住 。問慧
T31n1602_p0543b08║   為上首者義何 謂耶。答此言顯示於諸根中
T31n1602_p0543b09║   慧根第一 。問解脫堅固者義何 謂耶。答此言
T31n1602_p0543b10║   顯示見修 所斷煩惱永斷。問念為增上者義
T31n1602_p0543b11║   何 謂耶。答此言顯示於少下劣 所得功 德不
T31n1602_p0543b12║   生知足。
T31n1602_p0543b13║   問於餘經中三學次第世 尊異說。何 故此中
T31n1602_p0543b14║   增上戒後即說增上慧。又復不說增上心學
T31n1602_p0543b15║   勝利 耶。答此言總攝聞思修 等所成諸慧。欲
T31n1602_p0543b16║   顯由無悔等次第發三摩地。即是顯示增上
T31n1602_p0543b17║   心學。如薄伽 梵說。於是五 根最能攝受所攝
T31n1602_p0543b18║   受者。所謂慧根。以 諸苾芻成就如是勝慧根
T31n1602_p0543b19║   故乃至能修 三摩地根。是故由慧根力 乃至
T31n1602_p0543b20║   三摩地根皆得成就。今此經中薄伽 梵顯示
T31n1602_p0543b21║   智慧是三摩地引因及能引斷煩惱。由說增
T31n1602_p0543b22║   上慧學故。當知兼 說慧俱 增上心學。
T31n1602_p0543b23║   問若爾餘經中說三學修 習進趣圓滿。何 故
T31n1602_p0543b24║   不說增上心學修 習滿耶。答如前 所說道理
T31n1602_p0543b25║   此中應知。
T31n1602_p0543b26║   問何 故此中但 說學勝利 住 不說慧勝利 住 解
T31n1602_p0543b27║   脫勝利 住 。答但 勸 攝受下劣 勝利 。當知亦令
T31n1602_p0543b28║   所化有情攝受一 切增上勝利 。又攝僧 等十
T31n1602_p0543b29║   種勝利 明顯易入 。是故但 說學勝利 住 。問夫
T31n1602_p0543c01║   解脫者於諸法中最為上首。何 故但 說慧上
T31n1602_p0543c02║   首住 不說解脫上首住 。答於下劣 中尚令所
T31n1602_p0543c03║   化有情取增上性。當知亦令所化於增上法
T31n1602_p0543c04║   取為增上。又於解脫顯差別 故。何 者差別 。謂
T31n1602_p0543c05║   望無常上首之 慧解脫最為常住 堅實。問何
T31n1602_p0543c06║   等名為學勝利 住 。答由於隨所建立眾多學
T31n1602_p0543c07║   處觀十勝利 故。常守尸羅堅守尸羅恒作恒
T31n1602_p0543c08║   轉。如是名為住 學勝利 。問攝受僧 等諸句何
T31n1602_p0543c09║   義。答攝受僧 伽 者是總句。餘是別 句令僧 精
T31n1602_p0543c10║   懇者。令離受用欲樂邊故。令僧 安樂者。令離
T31n1602_p0543c11║   受用自苦邊故。未信 令信 者。未入 正法令趣
T31n1602_p0543c12║   入 故。已信 令增長者。已入 正法令成熟故。難
T31n1602_p0543c13║   調伏令調伏者。犯尸羅者善驅擯故。令慚愧
T31n1602_p0543c14║   者安樂住 者。淨持戒者令無悔惱故防護現
T31n1602_p0543c15║   法漏者。順伏煩惱纏故。損害後法漏者。止息
T31n1602_p0543c16║   邪願住 梵行故。隨順永斷惑隨眠故。為令多
T31n1602_p0543c17║   人梵行久 住 增廣。乃至為諸天人正善開示
T31n1602_p0543c18║   者。為令聖教相續不斷絕故。
T31n1602_p0543c19║   如是十種勝利 。略說則 為三種勝利 。廣開三
T31n1602_p0543c20║   種則 為十種。三種者。一 令僧 不染污住 。二 令
T31n1602_p0543c21║   僧 得安樂住 。三令聖教長時隨轉。此中由七
T31n1602_p0543c22║   種隨護顯示不染污住 及安樂住 。七種隨護
T31n1602_p0543c23║   者。一 敬養隨護。二 自苦行隨護。三眾具 乏 少
T31n1602_p0543c24║   隨護。四展轉眾隨護。五 心追變隨護。六 煩惱
T31n1602_p0543c25║   纏隨護。七邪願隨護。最後一 句顯示聖教長
T31n1602_p0543c26║   時隨轉。
T31n1602_p0543c27║   云 何 名為常守尸羅。謂不捨學處故。云 何 名
T31n1602_p0543c28║   為堅守尸羅。謂不犯學處故。云 何 恒作。謂學
T31n1602_p0543c29║   處不穿穴故。云 何 恒轉。謂穿穴尸羅復轉還
T31n1602_p0544a01║   故。云 何 受學學處。謂具 足隨學諸學處故。如
T31n1602_p0544a02║   是行者。常守尸羅堅守尸羅。聞正法已獨於
T31n1602_p0544a03║   靜處。繫念思惟籌量觀察。為欲發起增上心
T31n1602_p0544a04║   慧故。又此行者。依聞思修 所生智慧能證解
T31n1602_p0544a05║   脫。此解脫性不退法故。說名為堅。出世 智果
T31n1602_p0544a06║   故不可退轉。又此行者。由念力 故審自觀察。
T31n1602_p0544a07║   我尸羅蘊為圓滿不。我於諸法為通達不。我
T31n1602_p0544a08║   於解脫為善證不。如是依止憶念力 故。具 學
T31n1602_p0544a09║   勝利 發上首慧證堅解脫。又復此念略有三
T31n1602_p0544a10║   種。謂或因說法。或依教授。或復觀察作與不
T31n1602_p0544a11║   作。
T31n1602_p0544a12║   問薄伽 梵宣說尸羅有無量種。謂鄔波索迦
T31n1602_p0544a13║   尸羅。苾芻尸羅。鄔波婆娑尸羅。靜慮尸羅。三
T31n1602_p0544a14║   摩鉢底尸羅。聖愛尸羅。如是等今於此中依
T31n1602_p0544a15║   何 尸羅而說住 學勝利 。答苾芻尸羅由最勝
T31n1602_p0544a16║   故。
T31n1602_p0544a17║   問如薄伽 梵說。慧亦多種。所謂聞所生慧。思
T31n1602_p0544a18║   所生慧。修 所生慧。今於此中依何 等慧而說
T31n1602_p0544a19║   住 慧上首。答具 說三慧。問佛說解脫亦有多
T31n1602_p0544a20║   種。謂世 間解脫。出世 間解脫。有學解脫無學
T31n1602_p0544a21║   解脫。可動 解脫。不動 解脫。如是等今於此
T31n1602_p0544a22║   中依何 解脫而說解脫堅住 。答依彼出世 不
T31n1602_p0544a23║   動 解脫。
T31n1602_p0544a24║   問如來說念亦有多種。謂於身等境界住 念
T31n1602_p0544a25║   久 作久 說等隨念。讀誦等隨念。教授等隨念。
T31n1602_p0544a26║   應作不應作隨念。念佛等隨念。今於此中依
T31n1602_p0544a27║   何 等念說念增上。答從勝為論說應作不作
T31n1602_p0544a28║   觀察隨念。
T31n1602_p0544a29║   復次次第中。謂先依苾芻尸羅住 已。次聽受
T31n1602_p0544b01║   正法。次應如理作意。如是行者。由淨持戒故
T31n1602_p0544b02║   無有憂悔。由無悔等次第能發正三摩地。謂
T31n1602_p0544b03║   由方便 所攝慧如理思惟故增上心學成就。
T31n1602_p0544b04║   是名圓滿次第。前 前 為因後後得圓滿故。又
T31n1602_p0544b05║   住 學勝利 為得慧上首故。住 慧上首為證解
T31n1602_p0544b06║   脫堅固故。云 何 能得住 學勝利 乃至解脫堅
T31n1602_p0544b07║   固。謂由念增上力 故。是名能成次第。又經言。
T31n1602_p0544b08║   若如是住 修 習三學速得圓滿。是亦名為能
T31n1602_p0544b09║   成次第。
T31n1602_p0544b10║   解釋次第者。如經言。大師者。謂能善教誡聲
T31n1602_p0544b11║   聞弟子應作不應作事 。故名大師。又能化導
T31n1602_p0544b12║   無量眾生證苦寂滅。故名大師。又為摧滅邪
T31n1602_p0544b13║   穢外道出現於世 。故名大師。聲聞者。謂從他
T31n1602_p0544b14║   聽聞正法音聲。故名聲聞。又能令他聞正法
T31n1602_p0544b15║   聲。故名聲聞。
T31n1602_p0544b16║   問復何 因緣唯為聲聞說住 學勝利 等。答由
T31n1602_p0544b17║   聲聞眾是薄伽 梵隨順修 學真實弟子故。法
T31n1602_p0544b18║   者。所謂宣說名句文身學處者。所謂宣說五
T31n1602_p0544b19║   犯聚事 。成就憐愍者。於處長夜諸眾生等。恒
T31n1602_p0544b20║   住 慈等四種無量。成就悲者。能拔眾生多苦
T31n1602_p0544b21║   法故。樂義利 者。能授眾生無量樂法故。求利
T31n1602_p0544b22║   益者。欲令眾生攝受種種妙善法故。恒悲愍
T31n1602_p0544b23║   者。能拔眾生種種諸惡不善法故。又言。為令
T31n1602_p0544b24║   多人梵行久 住 者依剎帝利 等大種姓說。增
T31n1602_p0544b25║   廣者。謂即此等諸眾生類。後後眾會漸漸廣
T31n1602_p0544b26║   大。乃至為諸天人者。謂即於如是增廣種類
T31n1602_p0544b27║   中有勢 力 者。此顯世 尊大悲普覆非唯一 分。
T31n1602_p0544b28║   正善開示者。謂如諸所有及盡諸所有一 切諸
T31n1602_p0544b29║   法。說正法者。謂十二 分教聽受研尋住 持讀
T31n1602_p0544c01║   誦處靜思惟。如是境界是名為法。為利 益者。
T31n1602_p0544c02║   依增上戒說。為安樂者。謂不依止苦難不自
T31n1602_p0544c03║   在行。為利 益安樂者。謂諸離欲者增上心增
T31n1602_p0544c04║   上慧行此行善故名利 益。順攝故名安樂。又
T31n1602_p0544c05║   若處世 尊讚說杜多功 德。是名利 益。若處世
T31n1602_p0544c06║   尊聽受百味飲食百千衣服。是名安樂。若處
T31n1602_p0544c07║   世 尊建立三學。是名利 益安樂。如來於諸法
T31n1602_p0544c08║   中以 種種慧善觀察者。謂若為利 益。若為安
T31n1602_p0544c09║   樂。若為利 益安樂。依增上戒學增上心學增
T31n1602_p0544c10║   上慧學說。此中有二 因緣名善觀察。謂於長
T31n1602_p0544c11║   夜遍了 知故。不顛倒覺故。彼彼解脫善證得
T31n1602_p0544c12║   者依增上心增上慧說此中有二 因緣名善證
T31n1602_p0544c13║   得。謂究竟行故。不退轉法故。我尸羅蘊不圓
T31n1602_p0544c14║   滿者。謂或於尸羅一 分修 習。或不依止。如是
T31n1602_p0544c15║   尸羅圓滿修 習諸等持戒。我於諸法不善觀
T31n1602_p0544c16║   察者。由二 種觀察如前 說。我於解脫不善證
T31n1602_p0544c17║   得者。由二 種證得如前 說。我所應說如是已
T31n1602_p0544c18║   說者。謂總結前 略說及廣分別 應知。
T31n1602_p0544c19║   復次由六 種相應當解釋一 切佛經。一 由遍
T31n1602_p0544c20║   知諸法故。二 由捨惡行大小惑故。三由受善
T31n1602_p0544c21║   行故。四由智遍知通達病等行故。五 由彼果
T31n1602_p0544c22║   故。六 由自他受彼果故。由如是六 相及由如
T31n1602_p0544c23║   前 建立諸相應。善解釋一 切佛經。此中法者。
T31n1602_p0544c24║   謂蘊界處緣起念住 正斷等。彼果者。謂厭離
T31n1602_p0544c25║   欲解脫般涅槃。自他受彼果者。謂我生已盡
T31n1602_p0544c26║   等。如是總名攝釋分。今此品中顯示此論有
T31n1602_p0544c27║   四種相。一 最勝相。二 自體相。三清淨相。四辯
T31n1602_p0544c28║   教相。此中最勝相由二 頌。自體相由五 頌。清
T31n1602_p0544c29║   淨相由二 頌。辯教相由一 頌。
T31n1602_p0545a01║   顯揚聖教論卷第十三